奥斯维辛评价

最新章节：第25章寻求对话 44

第1章匿名电话与越洋电话 1 城市的喧嚣已渐渐远去。 而桌面上的笔记本业已合上。 喧嚣声似乎把思索也带走了…… 本来，夜深人静，正是思想的空间无限舒展的最好时机。然而，太静了，思维却又感到了阻滞，反而不似在喧嚣声中给带去得很远、很远——也许，我是适应了一种逆向的思维。多少年来，培育了这种思维的习惯，好比当年在号子里一样，愈见鲜血、白花花露出的踝骨，愈在相互折磨与殴打的狂叫声中，思想反而如冰清玉洁地清晰。所以，才有后来几篇译成多种文字的小说及论文。那是关于人性、关于人类、关于人类史、文化人类学的不同形式的表述。因为每次写后都觉意犹未尽，于是，又有了随后的一篇，一发不可收。命中注定，思维的成果只能收获于动乱、钳制乃至杀戮等不幸之中，太甜腻、安逸的生活留给思想的只有茫然与苍白。所以，不要企盼什么幸运，你的不幸才是你的大幸…… 秦江叹息了一声，看看墙上的钟，早已过了12点。已经进人第二天了，他却还没什么睡意。 不久前，他刚刚从欧美归来。 他是应邀去作中国文化的讲演的。按西方讲学的规矩，前半部分由他自己介绍基本的学术观点，后半部分，则是由听众提问。听众均是大学的教授、研究生，也有看了海报而来的其他文化人，包括一些华裔作家。由于他在国内的身份是省政协委员，所以，讲坛竟被安排在了上议院一个十分肃穆、庄严的大厅里——谁说外国人不讲究这个呢？ 老外是哪壶不开专提哪壶，这边话音刚落，那边便举起了手，话题总是非常尖刻： ——那么，你认为，“**”在一部中国文化史中，将具有怎样的一个地位？ 看来，只能运用外交术语了： ——一个特殊的地位。 ——所谓特殊，是反乎常规的。可你又说，它也是历史文化的一个必然。 ——正是寻找这异常中的必然，才能确定这段插曲在历史中的位置。 ——你把造反运动，说成是墨家暴民政治的延续，那么，它与日本文化“下克上”的潮流或传统又有什么联系或区别？ ...