德国浪漫主义奠基者

(德)瓦尔特·本雅明/著

2025-12-12

最新章节:译后记

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书籍简介

本书是本雅明早期的重要作品,写于1919年,是本雅明申请博士学位的资格论文,本雅明强调他的问题意识并不在于写一部浪漫派的批评史,而是截取了形成早期浪漫派“批评”概念的发展的重要历史时机,并集中梳理早期浪漫派思想家对“批评”这个概念本身所作思想贡献的内在逻辑。因此,他把他的这一著作的任务称为“哲学”的,或者更精确的是“问题——历史性”的任务。紧接着本雅明认为,梳理早期浪漫派“批评”概念这个美学范畴,却不能仅停留在其美学前提上,而是必须深刻把握其认识论前提,也就是“反思”在浪漫派思想中建构其“批评”概念中的重要作用,因此,本雅明很明确的抛开了浪漫派的批评实践,而专注其对“批评”概念的论述,以及对批评概念的认识论前提的论述,极具问题意识。

首章试读

引言 杨劲 译 通过提交博士论文来完成学业,本雅明在1917年10月22日写于伯尔尼的信中首次提到这一打算。“今年冬天,我将开始钻研康德和历史。我尚且不知能否在历史的康德中找到这方面必要的、十分正面的内涵。而我将可否从这一研究中发展出我的博士论文,也取决于此。”[1]1917年,他移居瑞士,在伯尔尼大学继续深造。1912年完成中学结业考试后,他于同年夏季学期开始就读于弗莱堡大学,“以便攻读哲学”[2]。大学第二学期他是在柏林念的,第三学期又回到弗莱堡,自第四学期——1913/14年的冬季学期——起,他重又在柏林继续学业。他在此学习至1916年。这一年,他“就读于慕尼黑大学;自1917/18年冬季学期起,在伯尔尼大学学习,在此于1919年6月获博士学位”[3]。撰写关于康德的博士论文,这一计划源于他所特别热衷的研究。“我在读大学期间,专门并一再研读的先是柏拉图和康德,接着是胡塞尔和马尔堡学派的哲学。渐渐地却对文学和艺术形式的哲学内涵越来越感兴趣,这一兴趣最终作为我的博士论文的研究对象而告罄。”[4]这方面日益浓厚的兴趣迫使他放弃先前的打算,即把研读康德与撰写一篇与此相关的博士论文相联系。他在1918年3月30日致格尔斯赫姆·朔勒姆(GershomS)的信中写道:“必须推迟对康德和科恩的进一步研究。”[5]他既然决心无论如何也要读完博士——他在5月份致恩斯特·朔恩(ErnstS)的信中写道:“我想拿到博士学位,即便这不成或尚且行不通,也只可能是最深重的心理障碍所致”[6]——,就必须努力使攻读哲学博士的打算与他对艺术理论的强烈研究意图协调一致。他在3月份时还曾指望从“导师”——伯尔尼大学的哲学家理查德·赫尔贝尔茨(RichardHerbertz)——那儿得到“关于论文题目的建议”;“而现在,我自己想出了一个题目”[7]。他在致朔恩的信中提到题目的大致轮廓:“浪漫派艺术批评的哲学基础”[8]。他告知赫尔贝尔茨教授这一研究计划,获得教授的赞许。赫尔贝尔茨首肯这一题目;本雅明在信中写道:“他欣然赞同。”[9]尽管他面前的道路已铺...

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