书籍简介
首章试读
我是林栖，是一名身处于25世纪的18岁女士，有人说我们这一代人是个幸运儿，赶上了24世纪末的巅峰时期，那时候人类文明已经达到高度化，天下已趋近大同，人们的私心转化为公心，老祖宗曾记录下来的偷鸡摸狗、蝇营狗苟等词汇几乎湮没无闻，社会中不复存在偷盗杀戮等现象。 如若有人提起这古籍的记载，将无人知晓，甚至会大吃一惊，为什么人类要自相残杀呢？为什么要觊觎他人的东西？难道不会感到羞耻吗？那么我为什么知道这些古老的词汇呢，是因为我的父亲曾是研究21世纪古籍的学者，我自幼在父亲身边，耳濡目染。 在接触学习那个世纪的人和事时，诚实来讲，我时而大为震惊，时而兴奋惊喜。我仿佛看到了另一个世界，一个我不敢想象从未接触的世界，这是一个低度文明的世纪，这个世纪的人们各自为营，在资源有限的社会里，相互暗中争夺，胜者为王。 后来父亲告诉我说，在21世纪，由于人口众多，社会资源不能相应满足每人，于是不同性格、不同成长环境、不同家世的人面对这种情况便会采取不同的方式生存下来，毕竟资源有限，那么淘汰下来的人便只能吃社会上的边角料。那个世纪的人是不得不竞争的，活着，或死，二选其一。 是啊，我想到了如今的25世纪，全球人口不像以前那么多，准确的来说，现在的人都是一个世纪又一个世纪过去后最终留下来的优质人类。婚姻、繁殖并不是每个人必须选择的人生课题，即使没有子嗣，他们也会受到这个社会的优待，因为即使他们在这个社会上没有繁殖人类，可尺有所短寸有所长，在别的领域上往往能看到他们的身影，他们都在为这个社会的进步作出努力，因此，婚姻、繁殖并不能作为评估一个人的价值的唯一标准。 在25世纪，人人都是平等的，但仍有贫富差距，这不是问题，毕竟能力越大、贡献越大，那么财富多又怎样呢？这是他值得拥有的，没有人会反对这种情况。毕竟，钱多的人在钱多的同时还会定期募捐，自主调和社会中的隐形不平衡。每个人都是有公心的。 生物间的权利在逐级下放，牛马、猫狗等动物都有它们的牛权马权，以及猫权狗权，即使在食用它们的时候，也要给予它们最基本的动物权利。万...