章节列表(正序)
- 七结语
- 六佛教最不肖的子孙喇嘛教
- 五殖民主义话语与现代西藏学的诞生
- 四魔鬼的作品 东方的天主教
- 三启蒙时代的妖魔化西藏形象
- 二发现西藏和最初的宗教对话
- 一食人生番与文明曙光
- 导论 东西方想象西藏之批判
- 二西方想象西藏之批判
- 三从对东方主义的批判到对内部的东方主义的反省
- 四元朝以来汉文化传统中的想象西藏
- 五想象西藏之批判与解构香格里拉
- 第一章 一个创造出来的传统 西藏文文献中的和尚摩诃衍及其教法
- 二吐蕃时期的汉藏文化交流和有关吐蕃僧诤之传统
- 三禅定目炬中所见和尚摩诃衍之顿门派教法
- 四sBadBabzhed和有关吐蕃僧诤之传统的形成
- 五萨思迦班智达对桑耶僧诤之记载作为辩论文章的历史
- 六传统之进一步发展和妖魔化了的和尚
- 七结论
- 第二章 神通妖术和贼髡 论元代文人笔下的番僧形象
- 二元廷优礼番僧事实
- 三施供关系论之新视角
- 四摩诃葛剌崇拜与神僧形象
- 五秘密大喜乐法与妖僧形象
- 六掘墓盗贼与凶狠跋扈的恶僧形象
- 七结论
- 第三章 历史中的小说和小说中的历史 说宗教和文学两种不同语境中的秘密大喜乐禅定
- 二藏传佛教语境中的秘密大喜乐禅定
- 三还秘密大喜乐禅定修法之真面目
- 四对欲乐定及其象征意义的不同解释
- 五僧尼孽海中的演揲儿法和秘密大喜乐禅定
- 六续金瓶梅中的喜乐禅定和天魔舞
- 七结语
- 第四章 怀柔远夷话语中的明代汉藏文化交流
- 二怀柔远夷与严夷夏之辨
- 三广招番僧与分而治之
- 四番教于中国之流行
- 五神通秘密法异端鬼教与喇嘛教 番教于明代士人中的形象
- 六余论
- 第五章 背景书和书之背景 说汉文文献中的西藏和藏传佛教形象
- 二于性情色化西藏的背后 秘密大喜乐法
- 三政治化藏传佛教的背后 空空荡荡
- 四喇嘛教与巫化藏传佛教
- 五新背景书形成之背景
- 第六章 幻想与现实 西藏死亡书在西方世界
- 一灵智学派的兴盛与西藏死亡书在西方的首次出现
- 二荣格对西藏死亡书所作的心理学释评
- 三高文达喇嘛对西藏死亡书的诠释
- 四迷幻药LSD和西藏死亡书
- 五佛教的心理学化和仲巴活佛新译西藏死亡书
- 六新时代运动与索甲活佛的西藏生死书
- 七科学的死亡技术
- 八结论
- 第七章 妖魔化的西藏 殖民主义话语中的西藏形象
- 一食人生番与文明曙光
- 二发现西藏和最初的宗教对话
- 三启蒙时代的妖魔化西藏形象
- 四魔鬼的作品 东方的天主教
- 五殖民主义话语与现代西藏学的诞生
- 六佛教最不肖的子孙喇嘛教
- 七结语
- 导论 东西方想象西藏之批判
- 二西方想象西藏之批判
- 三从对东方主义的批判到对内部的东方主义的反省
- 四元朝以来汉文化传统中的想象西藏
- 五想象西藏之批判与解构香格里拉
- 第一章 一个创造出来的传统 西藏文文献中的和尚摩诃衍及其教法
- 二吐蕃时期的汉藏文化交流和有关吐蕃僧诤之传统
- 三禅定目炬中所见和尚摩诃衍之顿门派教法
- 四sBadBabzhed和有关吐蕃僧诤之传统的形成
- 五萨思迦班智达对桑耶僧诤之记载作为辩论文章的历史
- 六传统之进一步发展和妖魔化了的和尚
- 七结论
- 第二章 神通妖术和贼髡 论元代文人笔下的番僧形象
- 二元廷优礼番僧事实
- 三施供关系论之新视角
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